Bröllopsdag!

Idag firar jag och frun 14årig bröllopsdag. Hittills har vi firat det med var sin subsmörgås och till efterrätt blev det Scwartzvaldtårta från Konditori Axelsson. Kvällen är ung och vem vet vilka överraskningar som dyker upp, jo jag!

Mums! 

Här kommer några fler Bilder från DHsommar 2012

DH sommar några bilder

Vilka är det på bilderna?
Från vänster, översta raden har vi en kompios som vill vara anonym. Bredvid henne har vi DIMAGA som kom tvåa i Eizo Open. Och längst till höger har vi två fotbollstjejer som utmanade varandra på en match, först till 5.

Rad två uppifrån och längst till höger har vi Kahldor och bredvid honom har vi Incontrol. De kommenterade vissa av SC2 matcherna.

Raden näst längst ner och till vänster har vi tre av de bästa SC2 spelarna i världen. Dragon, TaeJa och PuMa. Den fjärde spelaren i bilden vet jag inte vem det är. Till höger om dessa killar har vi D.apollo som ser ganska filosofisk ut.

Raden längst ner, till vänster har vi en översiktsbild av D-hallen med en massa datorer. Bilden till höger föreställer en kinagryta med ris som vi åt till kvällsmat innan vi åkte hem från DH.

Fler bilder kommer upp inom kort.

DH Eizo Open Finalen

MaNa vann finalen med 3-1 och lyckades stå emot DIMAGAS taktik "banerain"

Med Arcons, zealoter, Centrys och Stalkers kunde MaNa ta ut DIMAGAS redje bas och fortsätta fram till DIMAGAS naturliga expansion. När MaNa lyckades bryta igenom försvaret och kom upp för rampen så sa DIMAGA gg och finalen var över.

Grattis MaNa till äran, ranking klättringen och 100000 kr.

DreamHack Eizo Open Final

I finalen har vi MaNa vs DIMAGA
PvZ
Bäst av 5 kartor.

På delad tredje plats har vi Fraer och Stephano som får en prissumma på 25000 kr vardera.

Vinnaren av tävlingen kammar hem hela 100000 kr och tvån får nöja sig med 50000 kr.

Denna tävling är historisk då vi inte har någon Sydkorean i finalen. DIMAGA kommer från Ukraina och MaNa kommer från Polen. Att en Europé vinner en tävling med 8 Sydkoreaner är ganska sällsynt. Om vi tittar på förra årets deltävlingar inom DreamHack så fanns det en Sydkorean med i samtliga 4 deltävlingar.
Stockholm - vinnare MC
Sommar - Moon kom 2:a och Huk 1:a
Valencia - DRG 1:a
Winter - Hero 1:a och PuMa 2:a

2010 blev ett dåligt år för Sydkoreanerna med endast två deltagare på DH-Winter. En av dem var TOP som kom på 4:de plats och Naamna kom 1:a och MaNa kom 2:a.

Tittar vi på andra turneringar som MLG Championship 2012 så fanns det Sydkoreaner på 1:a, 2:a och 3:dje plats. DRG, Alicia och MarineKing.

Red Bull Battlegrounds 2012  - 1:a MC och 2:a Bomber

Iron Squid 2012 - 1:a MMA, 2:a Symbol och 3:dje plats NesTea

Så det är ganska bra gjort att vinna över en Sydkorean och det är ännu bättre spelat om man kan slå ut dem ur turneringen. Så redan nu innan finalen har startat kan vi säga ett stort grattis till DIMAGA och MaNa för ett bra spel i turneringen.

DH summer update

8:dels final:
Stephano vs Keen 2-0

Nerchio vs Brat_OK 2-1

Hero vs TaeJa 2-1

MaNa vs Cytoplasm 2-0

NaNiwa vs sLivko 2-1

DIMAGA vs Protosser 2-0

SaSe vs Ret 2-0

Fraer vs Harstem 2-1



Kvartsfinal:
Stephano vs Nerchio 2-0
Hero vs MaNa 2-0

DIMAGA vs NaNiwa 2-0
Ret vs Fraer 2-0

Semifinal:
Hero vs Stephano 2-1
DIMAGA vs Ret 2-1

Final:
Hero vs DIMAGA 3-1

HERO winner!

He is IMBA enligt Dragon och TaeJa!

Hemma igen...

Så har man varit på DH och kommit hem. Det blev en helt underbar resa med härliga vänner och trevlig underhållning.

Här kommer lite kortfattat vad som hände under resan.

Subway, hämta räkningar i Örebro, fastnade i Vättenrundan, kom fram väldigt sent till torpet, kunde inte sova.

Nyhem, bjudna på lunch av herr och fru Aronsson, den flaskan pekar på, trötta, pizza, Jungle speed - mycket roligt spel, somnade först av alla mitt i ett samtal.

DH, "Flarro" blev fotad av många, "Flante" fick ingen intervju med NaNiwa, "Flon" fotade och filmade och grimarserade, lite snack med proffsen, fotboll, gratis vattenflaska, autografer m.m.

DH snart avfärd.

Nu är det bara timmar kvar tills Xpoon kommer och hämtar mig och vi börjar vår lilla resa till Jönköping. På lördag blir det en resa till Nyhemsveckan, det ska bli intressant. det var länge sen jag var där så jag är spänd av förväntan.

På söndag blir det DH för hela slanten. jag kom på att jag måste gå förbi ståndet som säljer våfflor, mums :) Nu ska jag förbereda min intervju som jag ska ha med spelarna.

Kanske kommer det upp några bilder från resan så ni får se vad vi har gjort.

Biblisk Kristendom del 5.

4.  Sann kristendom är biblisk kristendom
(a) Bibeln består av Gamla Testamentet, som var den Bibel som Jesus och apostlarnas hade och bekände sig fullt ut till, samt det som är resultatet av Jesu jordiska liv och verksamhet och apostlarnas ord, Nya Testamentet. Förhållandet mellan GT och NT förklaras bäst genom ordspråket: I GT finns NT förvarat, och i NT blir GT förklarat. Den kristna trons innehåll vilar på summan av hela det bibliska vittnesbördet, när det läses på det sätt som det självt säger att det skall läsas: GT pekar fram mot att Jesus skulle komma som världens frälsare (se t.ex. Apg. 3:22-24, 1 Petr. 1:10-12), och NT, apostlarnas ord, beskriver dess uppfyllelse när uppenbarelsen nådde sin höjdpunkt (Ef. 3:5) och de följder detta förde med sig. Centrum för hela Bibeln är Jesus, och profeterna före honom och apostlarna efter honom pekar på vem han är (Ef. 2:20). Vad som är mycket viktigt att komma ihåg är att apostlarnas lära inte enbart och i första hand var apostlarnas utläggning av det gamla förbundets skrifter – tveklöst utgick man från Skriften när man förkunnade om Jesus eftersom Jesus själv påstod att hela GT handlade om just honom (Luk. 24:27, Joh. 5:46). Men Jesus hade med sitt verk, sin person och sin lära, evangeliet, kompletterat GT med den fulla uppenbarelsen av Guds person och hans kärlek till människan (se t.ex. Joh. 1:18), och detta förde apostlarna vidare i sina egna skrifter (enligt aposteln Petrus den vishet de fått (2 Petr. 3:14-16) som sedan under Guds försyn samlades ihop och blev NT. 

(b) Vi har i vårt bibelstudium spårat urkristendomen tillbaka till Bibelns beskrivning av de första kristna församlingarna i Antiokia och Jerusalem och måste då konstatera att om vi vill kalla oss kristna är detta den enda giltiga förebild vi kan bygga vår egen kristendom efter. Om vi väljer att gå någon annan väg har vi förlorat rätten att kalla oss kristna.

(c) Därför är den enda sanna kristendomen den bibliska kristendomen, den kristendom som inte räknar med några andra uppenbarelser än den som redan är given av Gud i Skriften. Det var för denna kristendom, dess andliga sanningar och läror samt dess praktiska konsekvenser som Jesus gav sitt liv, och det är denna kristendom som vi är kallade att tro på, försvara med våra liv och ge vidare till andra människor som ännu inte hört evangeliet. Paulus säger: Jag skäms inte för evangelium, för det är Guds kraft till frälsning för var och en som tror. (Rom. 1:16) Kraften till frälsningen och det eviga livet ligger i att vi sätter vår tro till det Ord som Gud talat genom Jesus och hans apostlar: evangeliet.

Avslutning

Min önskan med detta bibelstudium har varit att försöka väcka oss alla över vårt förhållande till Bibeln, Guds Ord. Vi vet av historien att församlingar, som går bort från Ordet och börjar söka Gud eller hans välsignelser i andra källor, förr eller senare hamnar i kräftgång och utplånas eller utvecklas till sekter. Vi ser också av allt runt omkring oss att församlingar i Sverige idag håller på att dö en andlig sotdöd, trots alla nya böcker som finns att läsa om hur man driver en församling, trots alla nya koncept på församlingstillväxt, trots alla nya andliga trender som sveper över oss. Någon gång måste vi stanna upp och fråga oss vad vi håller på med och börja söka oss tillbaka till den ursprungliga kristendomen, den bibliska kristendomen som Gud vill välsigna. Jag är för min del övertygad om att ett återupprättande av tron på Bibeln, Guds Ord, som högsta auktoritet i alla andliga frågor gällande kristendomens lära och en kristens livsstil är helt avgörande för möjligheten att åter få vara med om en samhällsförvandlande väckelse i vårt land. Någon kanske tror att jag försöker införa ett nytt slaveri under det skrivna Ordet, men poängen är faktiskt att Jesus utlovar frihet åt dem som böjer sig under sanningens Ord. Amen!

/Robert Granat, oktober 2009



Fotnoter
1. Enligt samtida judiskt tänkande så var frälsningen enbart till för judar och de som fullt ut konverterade till judendomen, s.k. proselyter. Detta ändrades dock genom två viktiga händelser: den nämnda väckelsen bland grekerna i Antiokia samt Petrus besök i Korneli hus (Apg. 10-11).

2. Senare skulle denna blandförsamling av hedningar och judar prövas svårt genom att det dök upp andra judiska predikanter som krävde att de nyfrälsta skall omskäras och hålla hela Mose lag, dvs i praktiken tvingas att konvertera fullt ut till judendomen, se t.ex. Apg. 15; större delen av Galaterbrevet behandlar samma problematik med judaiserande förkunnare och förhållandet mellan det judiska arvet och de kristna hedningarna, något som vi stöter på även idag t.ex. i den s.k. messianska rörelsen.

3. Paulus och Barnabas hade olika uppfattning om hur lämplig Johannes Markus var för denna uppgift, eftersom han en gång hade övergett arbetet och begett sig hem igen – Bibeln ger inget svar på vem som hade rätt uppfattning i frågan. Men att Herren gav Johannes Markus förtroendet att skriva det antagligen tidigaste evangeliet, som enligt traditionen skall vara grundat på aposteln Petrus predikningar, kanske ger en antydan om svaret på den frågan.

4. Enligt vissa bibelforskare är Hebreerbrevet skrivet av Barnabas.

5. I folkmun förlägger man församlingens födelsedag till den första pingstdagen. Ett sådant uttalande är enbart skenbart sant. För det första så fanns församlingen redan innan den första pingstdagen, men den trädde fram på ett nytt sätt efter den andeutgjutelse som inträffade på pingsten. För det andra så var detta inte den första pingstdagen, eftersom pingsten hade firats bland judarna under många hundra år innan detta tillfälle. Dock fick pingsten, som bland judarna firades till minne av att lagen gavs till Mose på Sinai, en ny innebörd för de Jesustroende judarna efter hans uppståndelse eftersom detta var första gången Anden utgöts över allt kött och en stor väckelse tog fart i Jerusalem.

6. Man har tvistat om vem som egentligen var den tolfte aposteln, eftersom Judas övergav sitt ämbete. I Apg. 1 utses Mattias till Judas efterträdare, men kanske det egentligen var Paulus som skulle räknas som den tolfte aposteln trots att han själv kallar sig för hedningarnas apostel. Nya Testamentet säger heller ingenting om var Mattias tog vägen.

Binlisk kristendom del 4.

3.  Kristendomen i församlingen i Jerusalem
(a) Församlingen i Jerusalem höll sig troget fast till apostlarnas lära och gemenskapen, brödsbrytelsen och bönerna. (Apg. 2:42) Man brukar säga att detta var församlingens fyra ben. Det är riktigt, och jag menar att dessa fyra ting visar oss på urkristendomens absolut viktigaste beståndsdelar:

i. Apostlarnas lära var den undervisning om Gud och hans försoningsverk genom Jesus Kristus som de tolv av Jesu närmaste lärjungar bekände sig till och höll för sanning. Apostlarna lära intar således en särställning i den första församlingen som inte kunde bytas ut mot något annat. Detta kan vi bland annat se i Jesu översteprästliga förbön i Joh. 17:1-26. Där ser vi följande struktur på hans förbön innan hans vandring till Golgata börjar:

A. För det första ber Jesus för sina tolv lärjungar (egentligen elva eftersom Judas redan hade gett sig av för att förråda Mästaren), de som kallades för de tolv apostlarna[6] och vilkas namn Uppenbarelseboken säger skall skrivas på grundstenarna i det himmelska Jerusalems mur

B. För det andra ber Jesus för alla dem som genom deras ord kommer att tro på honom

C. För det tredje ber han om att alla de troendes enhet, en enhet som förutsätter att tron bygger på apostlarnas ord och inget annat. Detta är den enhet Jesus bad om och befallde sina lärjungar att bevara och skydda. Kristendomen och den kristna enheten är enbart sann om den bygger uteslutande på apostlarnas ord.

ii. Gemenskapen var lika fundamental som vad man lärde ut. I urkristendomen fanns inget utrymme för dagens individualism eller självcentrering – den andliga och social gemenskap som församlingen utgjorde gick före allt annat. Här ingick också en omfattande social verksamhet där man dagligen delade ut förnödenheter till de fattiga. Gemenskapen fanns också mellan församlingar i olika städer – t.ex. samlade församlingen i Antiokia in pengar till de fattiga i Jerusalems- församlingen (se Apg. 11:27-30).

iii. Brödsbrytelsen – man samlades kring Jesu försoning, död och uppståndelse, både i templet och i hemmen. Urkristendomen fyllde hela Jerusalem med läran om att hans offer på korset (Apg. 5:28) och lät ingenting skymma denna andliga sanning, inte ens när de blev allvarligt trängda av sina motståndare.

iv. Bönerna – Jesus lärde sina lärjungar att bönen var nyckeln till allt vad han gjorde under sitt jordeliv. Denna tråd löpte genom Jesu liv, hans lidande, hans uppståndelse och hans himmelsfärd, fram till den dag då Anden faller på pingstdagen som svar på de 120 församlades böner och den första kristna församlingen träder fram i full kraft. Tråden av bön ser vi sedan genom hela Apostlagärningarna, och alla breven i Nya Testamentet – oavsett vad som hände, om de mötte motstånd eller framgång, förföljelse eller hot, frestelser eller snaror: församlingen ropade ständigt till Gud om hans hjälp. Detta är själva centrum av kristendomen, att man lärt sig att be till Gud och åkalla Jesu namn under livets alla förhållanden. Jag har en favoritvers i Apg. 9 där det skildras ett samtal mellan Jesus själv och en lärjunge som heter Ananias. Denne Ananias bodde i Damaskus, och dit kom Saulus som oomvänd och fylld av mordlust mot Herrens lärjungar för att gripa dem och föra dem till Jerusalem för att ställa dem till svars. Men utanför Damaskus sätter Gud stopp för Saulus framfart: han omges av ett himmelsk ljus, blir slagen till marken, han får höra Jesus tala till honom, och när han öppnsr ögonen upptäcker han att han blivit blind. Saulus hamnar till slut i Damaskus, men utan förmåga att utföra sitt uppdrag blir han sittande i tre dagar och tre nätter utan mat och dryck innan Herren uppenbarar sig för Ananias och säger åt honom att gå med ett budskap till Saulus om att han skall få sin syn igen. Ananias protesterar och säger till Jesus i sin syn att Saulus ju kommit till Damaskus för att gripa alla som åkallar ditt namn. Här hittar vi en annan tydlig definition av vad som kännetecknade de som trodde på Jesus – de åkallade hans namn! Ananias blir också sänd till Saulus som Herren ville – det var ju ingen fara längre. Saulus hade tvingats ompröva allt han trodde på och för första gången förstod han vad som var sanning. Som för att bevisa för Ananias att han inte behöver vara rädd för Saulus längre säger Herren: Bege dig till den och den platsen och fråga [...] efter en man som heter Saulus och är från Tarsus, ty se, han ber. Allt hade förändrats för Saulus, och därför bad han – detta är den mest grundläggande kristna instinkten, att åkalla Herren Jesu namn!

(b) Men över allt detta vilar apostlarnas lära, de apostlarnas ord som Jesus bad skulle bli grunden för alla hans efterföljares tro. För den kärleksfulla gemenskapen, tron på Jesu försoningsoffer som firas i brödsbrytelsen (dvs nattvarden) och den innerliga bönen är alla resultatet av det som Jesus undervisade och som hans tolv lärjungar fick uppdraget att föra vidare till oss. Sann kristendom utmärker sig nämligen på det sättet att man låter Guds Ord vara den centrala auktoriteten i alla frågor, oavsett om det gäller trons andliga sanningar eller den livsstil en kristen skall ha: Om ni förblir i mitt Ord är ni verkligen mina lärjungar. Ni skall lära känna sanningen, och sanningen skall göra er fria, sade Jesus (Joh. 8:31-32) när han undervisade sina lärjungar.